A Igrexa é unha.
No seu fundador. Na súa orixe. Na súa alma. 

CATECISMO DA IGREXA CATÓLICA


número 813

  • A Igrexa é unha debido á súa orixe: "O modelo e principio supremo deste misterio é a unidade dun só Deus Pai e Fillo no Espírito Santo, na Trindade de persoas" (UR 2). A Igrexa é unha debido ao seu Fundador: "Pois o mesmo Fillo encarnado [...] pola súa cruz reconciliou a todos os homes con Deus [...] restituíndo a unidade de todos nun só pobo e nun só corpo" (GS 78, 3). A Igrexa é unha debido á súa "alma": "O Espírito Santo que habita nos crentes e chea e goberna a toda a Igrexa, realiza esa admirable comuñón de fieis e une a todos en Cristo tan intimamente que é o Principio da unidade da Igrexa" (UR 2). Por tanto, pertence á esencia mesma da Igrexa ser unha:

«Que sorprendente misterio! Hai un só Pai do universo, un só Logos do universo e tamén un só Espírito Santo, idéntico en todas partes; hai tamén unha soa virxe feita nai, e gústame chamala Igrexa» (Clemente de Alexandría, Paedagogus 1, 6, 42).

número 814

  • Desde o principio, esta Igrexa unha preséntase, con todo, cunha gran diversidade que procede á vez da variedade dos dons de Deus e da multiplicidad das persoas que os reciben. Na unidade do Pobo de Deus reúnense os diferentes pobos e culturas. Entre os membros da Igrexa existe unha diversidade de dons, cargos, condicións e modos de vida; "dentro da comuñón eclesial, existen lexitimamente as Igrexas particulares coas súas propias tradicións" (LG 13). A gran riqueza desta diversidade non se opón á unidade da Igrexa. Con todo, o pecado e o peso das súas consecuencias ameazan sen cesar o don da unidade. Tamén o apóstolo debe exhortar a "gardar a unidade do Espírito co vínculo da paz" (Ef 4, 3).

número 815

  • Cales son estes vínculos da unidade? "Por encima de todo isto, revestídevos do amor, que é o vínculo da perfección" (Col 3, 14). Pero a unidade da Igrexa peregrina está asegurada por vínculos visibles de comuñón:

- a celebración común do culto divino, sobre todo dos sacramentos;

- a sucesión apostólica polo sacramento da orde, que conserva a concordia fraterna da familia de Deus (cf UR 2; LG 14; CIC, can. 205).

- a profesión dunha mesma fe recibida dos Apóstolos;

número 816

"A única Igrexa de Cristo, [...] Noso Salvador, despois da súa resurrección, entregouna a Pedro para que a pastoreara. Encargoulle a el e aos demais apóstolos que a estendesen e gobernásena [...]. Esta Igrexa, constituída e ordenada neste mundo como unha sociedade, subsiste en ["subsistit in"] a Igrexa católica, gobernada polo sucesor de Pedro e polos bispos en comuñón con el" (LG 8).

O decreto sobre Ecumenismo do Concilio Vaticano II explicita: «Soamente por medio da Igrexa católica de Cristo, que é "auxilio xeral de salvación", pode alcanzarse a plenitude total dos medios de salvación. Cremos que o Señor confiou todos os bens da Nova Alianza a un único Colexio apostólico presidido por Pedro, para constituír un só corpo de Cristo na terra, ao cal deben incorporarse plenamente os que dalgún modo pertencen xa ao Pobo de Deus» (UR 3).

número 817

De feito, "nesta unha e única Igrexa de Deus, apareceron xa desde os primeiros tempos algunhas escisións que o Apóstolo reproba severamente como condenables; e en séculos posteriores xurdiron disensións máis amplas e comunidades non pequenas separáronse da comuñón plena coa Igrexa católica e, ás veces, non sen culpa dos homes de ambas as partes" (UR 3). Tales rupturas que lesionan a unidade do Corpo de Cristo (distínguese a herexía, a apostasía e o cisma [cf CIC can. 751]) non se producen sen o pecado dos homes:

Ubi peccata sunt, ibi est multitudo, ibi schismata, ibi haereses, ibi discussiones. Ubi autem virtus, ibi singularitas, ibi unio, ex quo omnium credentium erat cor unum et anima unha ("Onde hai pecados, alí hai desunión, cismas, herejías, discusións. Pero onde hai virtude, alí hai unión, de onde resultaba que todos os crentes tiñan un só corazón e unha soa alma": Orixes, In Ezechielem homilia 9, 1).

número 818

Os que nacen hoxe nas comunidades xurdidas de tales rupturas "e son instruídos na fe de Cristo, non poden ser acusados do pecado da separación e a Igrexa católica abrázaos con respecto e amor fraternos [...] xustificados pola fe no Bautismo, incorporáronse a Cristo; por tanto, con todo dereito hónranse co nome de cristiáns e son recoñecidos con razón polos fillos da Igrexa católica como irmáns no Señor" (UR 3).

número 819

Ademais, "moitos elementos de santificación e de verdade" (LG 8) existen fóra dos límites visibles da Igrexa católica: "a palabra de Deus escrita, a vida da graza, a fe, a esperanza e a caridade e outros dons interiores do Espírito Santo e os elementos visibles" (UR 3; cf LG 15). O Espírito de Cristo sérvese destas Igrexas e comunidades eclesiais como medios de salvación cuxa forza vén da plenitude de graza e de verdade que Cristo confiou á Igrexa católica. Todos estes bens proveñen de Cristo e conducen a El (cf UR 3) e de seu impelen a "a unidade católica" (LG 8).

número 820

Aquela unidade "que Cristo concedeu desde o principio á Igrexa [...] cremos que subsiste indefectible na Igrexa católica e esperamos que creza de día en día ata a consumación dos tempos" (UR 4). Cristo dá permanentemente á súa Igrexa o don da unidade, pero a Igrexa debe orar e traballar sempre para manter, reforzar e perfeccionar a unidade que Cristo quere para ela. Por iso Cristo mesmo rogou na hora da súa Paixón, e non cesa de rogar ao Pai pola unidade dos seus discípulos: "Que todos sexan un. Como ti, Pai, en min e eu en ti, que eles sexan tamén un en nós, para que o mundo crea que ti me enviaches" (Jn 17, 21). O desexo de volver atopar a unidade de todos os cristiáns é un don de Cristo e un chamamento do Espírito Santo (cf UR 1).

Queres ler o Catecismo?